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法法住法位，世间相常住。” 《碧岩录》第４０则但既然不在镜中观，到底要在什么地方观？这就要求参禅者立在万籁俱寂的绝尘之境上，断灭心机意识的作用，使心灵渣滓尽化如同澄澈清潭，才能真正体证到万物一体的“如如”...“二无我”。“于五法、自性、识、二种无我，究竟通达。”卷１。本章凡仅标卷数者，为四卷本《楞伽经》卷数。 所谓五法，即是“相、名、妄想、如如、正智”卷４。 其中“名”指概念，“相”指事物，“妄想”指...
黄春黎
|佛学论文|因明|五明|
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也说：‘是法住法位，世间相常住。’又说：‘治世语言，资生业等，皆顺正法。’不但如此，学佛的人，要处处不忘众生。华严经说：‘若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。’这正是要联系群众，依靠群众的群众观点。...俯察地理”而归纳起来的。是天地间事物发展的规律。八卦本来是用来卜筮的，也就是预测算命。后来经过周文王，周公作爻辞，彖辞，又经孔子整理发挥，开始运用到人文之中。唐朝一位宰相说：不学易，不能为将相。什么电脑...
不详
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实相，世间法即是佛法，烦恼与菩提不二，有为法 与无为法不二，生死与涅槃不二，如《法华经》所言：“是法住法位，世间相常住”，又 言“一切资生产业皆与实相不相违背”。菩萨依此破一品无明，得入中道实相，...世间法固然虚妄缘起 ，无有实体，犹如虚空不可得，出世间法也是虚妄缘起，无有实体，犹如虚空不可得，此 即一切法空，一切法空所显，即是一切法之无相实相。所以，世法、出世法无有二相，如 《金刚经》言：...
不详
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“敌对相即”的论理方式，大谈“如来有恶”，这是一种“不排除染法可能”的态度，也是一种尊重“现实存在”的想法，诚如法华经方便品有一段经文云 佛种从缘起，是故说一乘，是法住法位，世间相常住。这段话正是...与天台之“敌对种”思想、“性恶”思想、确有相类通之处。 第二部份：探讨智者之思惟方法，如“敌对相即”之圆教论理方法，“双遮双照”(包越作用）的方法，及构成圆融论理之契机、轨范等，在探究中发现“敌对种...
张瑞良
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又可称为“真善妙色”。32《法华经》关于实相还有一句著名的偈语：“是法住法位，世间相常住”，33说明佛法真理即实相具有我所谓最高的存在性和肯定性。 总而言之，尽管基督教和中国宗教的哲学用来表示世界...名实相”，31说明其本性像涅盘一样是无生无灭的，是不依赖于其它事物的，是无分别无分化的，这种描述同基督教哲学对所谓“存在本身”、儒教和道教哲学对所谓“太极”、“天理”和“道”的描述是相当类似的，换言之，...
何光沪
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顗尝云：“以一念相应慧，断余残习气，而得成佛。”(注释：《法华玄义》卷七上。)佛亦无别境界，只百界千如是佛境界，那末一念之性即必然遍行于三千世界一切诸法，而不隔于有情抑或无情。《法华经》言世间相常住，智顗往往以中道实相为释，而中道实相，即是佛性，世间相之所以常住，正由于即空即假即中的佛性中道理体之普遍渗入。如智顗尝云：“言有我，我即佛性，佛性即中道。因缘生法，一色一香，无不中道。此则从凡至圣，悉皆是...
董平
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世间相常住。”’如来有密语，岭上的梅花却透漏出玄妙。迦叶不覆藏，庭前的爆竹已传达出消息。在万法各住自位的人世间的纷纭万象上，呈现着禅的微妙真实义。“你寻常说黄道黑，评品古今，岂不是密语?你寻常折旋俯仰，...在日常生活的一切处，都有禅真谛。只要用一颗禅意的生灵去感悟，就会发现，“百千法门、无量妙义，乃至世间工巧诸伎艺，尽现行此事。所以世尊拈花，迦叶便乃微笑；达磨面壁，二祖于是安心”。 5．拈花微笑表征了...
明 心
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指湛然大师，依《四处念》，强调唯色说，才是天台圆教独特的实相论!非他宗所能及；如此发挥更将《法华经》世间相常住的原理，开展显示而无遗! 五、结 论 在宋朝以前，受唐武宗，会昌二一五(八四二—...之依正。又与华严“十界”及智论“三世间”相较，特显一经一论是死法门，法华“十如是”为活法门，即融摄十界、三世间，而演成三千妙法之世界观。 (三)三世间 三世间由《大智度论》(大正二五·四O二a)在...
常义
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九法界不去除。 “四法住法位世间相常住”，这法华经的句子，法都住在它的位置上，没有离开世间。所以他是从法华经悟出来的“不断断”，为什么不断断？你不是说众生的心就是佛心吗？那佛怎么会离开众生呢？所以“...因为印度人历史感不强，所以印度人过日子对于世间变化不在意，中国历史感很强，所以中华民族很早就有很精确历史记载，印度就不是，于是他们的一些事情就流于传说，所谓传说是一代代口耳相传，难免有很多加油添醋，所以...
季谦先生
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法门得显。净名立法：三界见爱皆忘。法华一乘：世间相常住。皆由三观相即，致令诸法无遗（圆妙六即“相即”故得当妙高深：顿同佛体——持妙经者即持佛身《妙法莲华经·见宝塔品》。）故三即非三。一即非一。非次第而...净：空也。法——色也。天台永嘉证道云：绝学无为闲道人。不除妄想（烦恼）不求真（暗明不相除。显出佛菩提）。无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡（性恶法...
沈仁岩
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